为矢口史靖而来的.     有些一言难尽的片子.     编剧的构想天马行空，十分有趣.     但主角实在让我又爱又恨，最开始我觉得她冲动任性、散漫混乱，全凭了运气好才有这样的生活，后面我觉得她是一个追梦的痴儿，执着坚定，说一不二，“我想做，就必须要做”实实在在地燃了一把，但后面她对运钞车下手，我觉得她已经不再是愚痴了，而有点像可怕的神经病了.     突然理解为什么常人有时会对痴人百般冷遇甚至欺凌，因为后者过于专注，目光聚焦的范围太小，甚至无法把常理法律放在眼里，从而显得很有危险性与破坏性.     结局看起来好像还是有些莫名其妙的，但也算是和全片一以贯之了吧.     最后小小感慨一下主人公想什么就做什么的生活，与我们仿佛上了发条一样按部就班的人生迥然不同.     看到她赖地板，看到她乱七八糟的房间，看到她去应试、上课、学潜水开车攀岩，就忍不住小羡慕.     在上世纪80年代末90年代初，香港影坛掀起一股赌片旋风，其中王晶无疑是那时的弄潮儿，他在向华强等强势大佬的支持下，不断与诸多明星合作，继《催眠》之后，又拍了这部《催眠》.     此片堪称发哥经典《催眠》的续作或外传，主要讲前作中华仔所饰人物“赌侠”所遇到的故事，当然，在这片子之前，还上映了刘镇伟的《催眠》，周星驰主演，这就让本片中的星爷自带了角色属性，不明情况的人看了恐怕会一脸懵逼.     不过说了归齐，这一系列的人设也好，故事也罢，实际都是在前作《催眠》的巨大的影响力之下而催生出的跟风产品，可以理解为当年的蹭热点或圈钱手段之一.     片子的故事很一般，甚至有些凌乱，星爷的部分保持无厘头，此时的表演还没彻底成型，与华仔对戏完全是双男主的感觉，故事中穿插各种恶搞和热梗，这很王晶.     张敏在那时就负责美，陈法蓉身材令人垂涎.     催眠催眠心理学大词典认为：催眠是以催眠术诱起的使人的意识处于恍惚状态的意识范围变窄.     恩格斯在《自然辩证法》中指出：催眠状态是以被催眠者的意志服从于施术者的意志开始的，而没有这种服从就行不通”.     国内有些学者认为：催眠是以人为诱导（如放松、单调刺激、集中注意、想象等），引起的一种特殊的类似睡眠又非睡眠的意识恍惚心理状态.     其特点是被催眠者自主判断、自主意愿行动减弱或丧失、感觉、知觉发生歪曲或丧失.     另外一些学者认为：催眠是一种人际互动，在此人际互动中，一个人（被试）对另一个人（催眠师）发出的暗示作出反应，从而产生一些想象中的体验，涉及知觉、记忆的改变和活动的随意控制.     催眠实质上是一种人为的，介于觉醒与睡眠之间的心理状态，催眠者的暗示诱导使被催眠意识处于积极而活跃的状态，使潜意识中的大量信息被重新组合，提取并与催眠者的意识发生连通产生的反应.     社会认知或角色扮演的观点这一观点认为，催眠并不神秘或奇怪，它的作用只是反映了催眠师和被催眠者之间的一种特殊的关系.     一般来说，被催眠的人事先对催眠已有所了解，知道催眠后会发生什么.     在催眠中，他们只是扮演了一个特殊的社会角色——被催眠的人.     这个角色意味着将无条件地接受催眠师的指挥.     由于是角色的要求，被催眠的人在进入催眠状态后，就倾向于顺从催眠师的指示，做出特定的行为或产生特定的感受.     需要指出的是，并不是说被催眠的人在故意欺骗别人，他们的确相信自己在经历另外一种意识状态，在这种状态下，除了顺从催眠师的指示外别无选择.     意识功能分离的观点这种观点认为，人的意识有执行和监督两种基本功能：执行功能可以使我们控制和规范自己的行为；监督功能可以使我们观察自己的行为.     在正常情况下，意识的这两种功能是连在一起的，但是催眠可以使两种功能之间的联系断开.     通过分离这两种基本的意识功能，可以达到催眠的效果.     在催眠条件下，个体进入一种特殊的意识状态，其执行功能正常，并接受催眠师的指令，而监督功能不起作用.     最近有人认为，催眠不一定使意识功能分离，它只是弱化了意识对行为的监控，因而使执行功能超过了意识的其他方面，执行功能自动地执行了催眠师的指示，没有以个体的正常认知系统作中介.     催眠现象，似乎和人类的发展一样历史悠久.     催眠的历史大致可以分为三个阶段.     使用类似催眠的手段改变人们的行为可以追溯到史前.     古印度、古埃及和古罗马人的祭祀和打坐入定，都是通过一定的宗教手段（如祈祷、点卡）和强烈的节奏（如音乐、舞蹈）来引发催眠现象.     古希腊睡眠神庙中供奉的是睡眠之神修普诺斯（Hypnos）.     我国中医典籍《黄帝内经》中记载有一边念咒、一边用手抚摸患者的医疗手段.     16世纪，欧洲有人试图对催眠治愈疾病进行解释.     其中最早的是瑞士医生和炼金术者帕拉塞尔苏斯（Paracelsus），他认为磁石及天空中的日、月、星辰对人体有治疗作用.     1771年，维也纳的耶稣会会士希尔（Maximillian Hell）将一块磁性钢板放在病体上而取得疗效.     1774年，维也纳医生麦斯麦（Franz Anton Mesmer）演示了磁性钢板的治病作用.     此后，麦斯麦提出，在所有物体中存在着宝贝的磁性流体，当它在人体中失去平衡就会引起疾病.     他相信，当磁体与病人接触，磁性流体就进入病人体内，可以恢复人体内磁性流体的平衡而治愈疾病，他称这种流体为“动物磁气”.     后来，他用磁体给数以千计的病人治病，效果较好，于是名声大作，享誉欧洲.     他强调治疗作用应归功于动物磁力的物理作用，而拒绝任何心理成分的解释.     他的举动引起了科学界与医学界的反对.     法国政府组织的委员会经长达七年的研究后认为，这种现象仅仅是缘于一种想象的激发，而不是什么神秘磁气的活动.     确切地说，催眠时代是从苏格兰外科医生詹姆斯·布瑞德（James Braid）的工作开始的.     在观看一位瑞士医师用催眠术治病表演时，他用挑剔的、蔑视的态度想从中找出欺诈骗局，结果未发现有任何破绽，于是他也开始了对催眠的研究和应用.     在实验中，布瑞德要求被试紧盯着略高于眼睛上方的一个点，几分钟后，初试的眼睛因疲劳而闭上.     布瑞德认为催眠与视觉疲劳和精神专注有关，是一种生理现象.