从表1-1中可以看到，事物的划分是以事物的性质为主要依据。有些分类并不准确，例如，牛与羊的差别远小于狗与鼠的差别，但牛与羊分属坤、兑两卦，而狗与鼠同属艮卦。再如雉，就是野鸡，更与鸡相似，而不是与龟、鳖相似。
从表中还可看到，古人对事物观察的局限性。对一些常用的事物观察得很细致， 另一些则粗一些，实际上，客观事物实在太多， 要从具象的角度来说明各种具体事物是非常困难的。
来知德对象的看法是：“曰象者乃事理之仿佛近似可以想象者也，非真有实事也，非真有实理也。若以事论，金岂可为车，玉岂可为铉？若以理论，虎尾岂可履，左腹岂可入？《易》与诸经不同者全在于此。如《禹谟》曰：‘惠迪吉，从逆凶，惟影响’，是真有此理也；如《泰誓》曰：‘惟十有三季春，大会于孟津’，是真有此事也。若《易》则无此事、无此理，惟有此象而已。有象则大小远近精粗千蹊万径之理咸寓乎其中，方可弥纶天地，无象则所言者止一理而已，何以弥纶。故象犹镜也，有镜则万物毕照，若舍其镜，是无镜而索照矣。”