钱穆（1895—1990）先生曾云：中国士人的“心情所寄，不在乡土，而在中国，在天下”，其杰出者“决不为一乡一里之士”。[58]然这又不必在形迹。常有人终其一生，足迹所至，不出一乡一里，而关怀所向，仍不失为国士、天下士者。因此，士人也常可从一隅之中，窥见整个天下。这一点或可从安岳一位贵州移民后裔谭言蔼的两篇文章中得到启示。谭氏是嘉庆十四年（1809年）进士，后出任江南道监察御史等职。嘉庆十五年（1810年），安岳通贤场江西移民欲重修万寿宫，请谭氏为文，向寓居当地的江西商人募捐。谭氏在文中说，江西人之“贾蜀者，邑中市聚无处无之”，虽然因为人多，居住分散，“若不足以相溷者，然真君之御灾捍患，为德于故乡也甚煊赫”。诸人既“均出豫章”，应“念桑梓枌榆之谊，共蒇斯举”。[59]但四年之后，该县龙台场贵州会馆黔阳宫落成，亦请谭言蔼作文，他的说法就变了：贵州人崇祀的黑神，即唐代忠臣南霁云。南氏“非生于黔，仕于黔者也”。然“其忠义之气，横塞宇宙，千古犹生。御灾捍患，远憺威棱，庙食于黔，所谓公非有私于潮，而潮人独信之，深思之至也”。此正如“大禹生于石纽，壮缪终于荆襄。奚必故里所居，宦游所及，人始得而祀之者哉！”[60]