早期俄罗斯农村常用的女子名Matryona，拉丁字源是mater“母亲”，因此有生育的含意
但后来也有用童话中的人物形象做的，近些年来，戈尔巴乔夫的形象也被做成套娃娃，后来发展到勃列日涅夫、赫鲁晓夫、斯大林甚至列宁也成为套娃娃的形象
俄罗斯套娃(11张)套娃在1890年在俄罗斯出现，以前俄罗斯就有木制的套苹果和复活节彩蛋，复活节彩蛋是一个王冠，套着一只母鸡，母鸡套着一只蛋，蛋里面还套着一个蛋黄
据说画家马留丁见到一套七福神的玩具，最外面是秃头的寿星，里面套着七个神像，他受到启发，设计了一套玩具，由匠人斯维朵什金刻制，他自己画的，是一个姑娘套着一个小伙子，再套一个姑娘等等，最后是一个婴儿
1900年，马留丁的妻子将这套娃娃提交到的世界博览会，得了奖，很快俄罗斯各地都开始制造这种娃娃
而且形象逐渐统一成玛特罗什卡，已经成为俄罗斯纪念品的形象，其他北欧国家甚至也有制作出售的，不过这个姑娘的服装还是俄罗斯的民族服装
俄罗斯套娃并不是纯粹的俄罗斯本土产物，19世纪下半叶以前，俄罗斯大地上，从来都没有过套娃这个东西
直到19世纪末，沙皇帝国时期的著名企业家、艺术赞助人萨瓦·马蒙托夫（Savva Mamontov）的儿媳，从日本本州岛带回来了一组木头娃娃，也就是木芥子人偶(Kokeshi)
木芥子娃娃的特点是“没手没脚”，全身上下一体化，而且带着浓厚的民族特征——不仅留着江户时代的各类发髻，花纹也来自于日本的民间传说、历史故事和植物图腾
上图：七福神玩偶 下图：俄罗斯第一个套娃上图：七福神玩偶 下图：俄罗斯第一个套娃马蒙托夫大受启发，为什么不设计一个俄国版的木头娃娃呢
但问题是：什么形象代表俄罗斯妇女
俄罗斯风格到底意味着什么
在很长一段时间里，俄罗斯的文化认同非常分裂
一方面，俄罗斯与西方文化有着千丝万缕的联系，在贵族阶层，人们讲法语、德语，看意大利歌剧、芭蕾，他们的文化故乡是英国、法国；但另一方面，俄罗斯和所谓的“西方”有所不同，他们曾受拜占庭文化和蒙古鞑靼文化的影响，在地理位置上，靠近东方 因此，恰达耶夫（1794—1856）曾在《哲学书简》中写道：“我们既不属于西方，也不属于东方……我们置身于时间之外” 19世纪下半叶，俄罗斯的民族认同、新的文化认同逐渐兴起，大批的知识分子、作家想要努力摆脱欧洲的文化阴影，重新发掘属于俄罗斯自己的民族精神和文化自信 尤其在1861年的农奴解放之后，“俄罗斯本土性 ”进一步得到确认——农民才是俄罗斯精神的主体，他们不同于虚伪的“西方资产阶级”，他们充满野性的活力，有着天然的集体主义、社会主义倾向 俄罗斯的“本土文化”有别于贵族式的欧洲文化——前者深植于广袤的自然大地，来自于憨厚、勤劳、淳朴的劳动人民 19世纪70年代到80年代之间，企业家马蒙托夫自掏腰包，赞助艺术家们发展俄罗斯的民间艺术 在莫斯科东北部的小镇Abramtsevo，马蒙托夫建了几个工作坊，邀请艺术家们来制作传统艺术，其中包括陶瓷、家具以及各种工艺品 1890年，俄罗斯套娃“玛特廖娜”（Matryona）诞生了 回到我们开头说的故事，它的灵感正是“抄袭”自日本的木芥子人偶，只不过更改了民族 玛特廖娜是一个俄罗斯常见的女性名字，其中的“Matr”在拉丁语中意为“母亲”，因此套娃就像妈妈一样，在肚子里藏着一个又一个的小宝宝 “玛特廖娜”的形象则源于俄罗斯乡村姑娘，她身体结实圆润，有着历经风吹日晒的红脸蛋，身着民族服饰萨拉凡碎花裙 因为需要劳作，她必须常年佩戴头巾，手里还会抱着一只母鸡 为了和上流社会所偏好的高级色调划出界限，俄罗斯套娃使用农民最爱的俗艳色彩，高饱和度的红、黄、蓝、绿，一股乡村气息扑面而来 设计俄罗斯套娃的艺术家名为谢尔盖·马柳京 (Sergey Malyutin)，是俄罗斯工艺美术运动的代表人之一，希望将本土的“民族艺术”发扬光大 历史学家奥兰多·费吉思在俄罗斯文化史《娜塔莎之舞》中写道：“马柳金还把自己标志性的设计风格应用在家具、陶瓷、图书插画、舞台、建筑等设计中 他在城市里的支持者认为其作品代表了‘俄国农民天然本质’的精髓 ”讽刺的是，当时的俄罗斯农民却对马柳京的俄式乡村艺术表示无感，没有农民想花钱购买这些代表自己形象的娃娃，也不知道这些艺术和自己的生活有什么关联 1900年，俄罗斯套娃被送往巴黎世界博览会展出，并获得大会铜奖 欧洲人对这套“多子多福”的木娃娃感到好奇，它们符合了西欧人对俄国文化的想象——乡村的、质朴的、花里胡哨的 于是，套娃顺理成章地坐实了“俄罗斯文化代言人”的身份 俄国十月革命之后，套娃的形象也发生了转变，它不再是单一的农妇形象，同时也可以代表社会各个阶层，比如革命者、知识分子、中产阶层 没变的是，俄罗斯套娃在接下来的一个多世纪里，成为俄罗斯最成功的文化输出 拆分并排放的俄罗斯套娃拆分并排放的俄罗斯套娃相传俄罗斯民族有两家表亲相邻，表兄妹童年相伴长大，后来表兄远走它乡，由于思念家乡的表妹，每年做木娃娃，一年比一年做的娃娃大 数年后，他回到了家乡，将娃娃送给了表妹，后人模仿传称套娃，又叫吉祥娃娃 另一说：在旧时俄罗斯农村，Matryona和Matriosha是一个非常普通的妇女的名字 学者们指出，这两个名字中含有拉丁词根“mater”，意思就是母亲 听到这个名字，人们很容易联想到大户农民家庭里的母亲，通常是一个健壮能干、略有些肥胖生了许多孩子的俄罗斯妇女形象 而胖嘟嘟的木娃娃肚子里又藏着这么多小娃娃，于是套娃就自然而然成了雕刻精致、色彩鲜亮的木娃娃们的名字了 另一种说法是，套娃是在18世纪初从日本传入俄罗斯的，已有近300年的历史，经过俄罗斯人的不断琢磨和完善，才有了形态各异、制作精美的套娃，而且成了特有的俄罗斯工艺品和旅游纪念品 第一个俄罗斯套娃出现在十九世纪末期，但在众多的具有典型的俄罗斯特色的事物中，它却得到了空前的认可，成了俄罗斯民间艺术的象征 俄罗斯套娃的前身是日本本州岛的以一个叫弗库鲁马（Фукурума）的佛教圣者为形象的日本玩偶娃娃，这种玩偶娃娃一个套一个的连套了好几个 但是偏偏现代日本人认为本州岛上第一个做出这种玩偶的是一个俄罗斯僧人 俄罗斯进口套娃－15层俄罗斯进口套娃－15层俄罗斯套娃最早的创意就是为了取悦孩子而做成的木头娃娃，孩子们都喜欢童话故事，于是故事里著名的人物、动物都被做成了娃娃 随着时间的推移，套娃形成了特有的风格，大小不一的娃娃一个套着一个，让人更觉有趣 俄罗斯套娃分解图俄罗斯套娃分解图俄罗斯套娃的制作工艺十分考究，单单木材的准备就颇费时日 莱姆树、桦树是制作套娃的理想木材，一般在初春时节树木中富含汁液的时候，就把树砍倒，剥去树皮，只剩少数几环树皮以防止木材开裂，然后暴露于空气中通风 如果要做中等尺寸的娃娃，那么要晾干两年，而如果要做15件套的娃娃，那么每个娃娃的内壁要做得很薄，对木材的要求也就更高了，一般要晾干5至6年 经过楦空、烫花、镶金等工序制成 每个娃娃要经过15道工序，大小都不用工具测量，而是艺术家们凭感觉和经验而定，他们独特的手工设计使套娃们变得与众不同，普遍受到大家的喜爱 日本达磨风格日本达磨风格俄罗斯套娃颇受青睐，有机会去俄罗斯的人都会买一套带回家，因为套娃不仅是孩子们的好伙伴，还是独具俄罗斯风情的艺术品 俄罗斯套娃，具有浓郁的地域风格，是俄罗斯特有的一种手工制作的工艺品，娃娃的制作材料以椴木为主，所以，娃娃有的地方会有木节，但不影响美观 娃娃可做摆设品，也可用来装首饰、杂物、糖果等等，也可作为礼品盒 俄罗斯套娃——每个人值得拥有的好礼物 它是一份精美的寄予亲情、见证爱情、表达思念的异域风情礼品 套娃还寓意着你中有我、我中有你，大家永不分离的意思 套娃颜色套娃的各种颜色代表的意义红色：给人一种喜庆的感觉，热情鲜艳，是让人印象最深最显眼的色彩 红白相间的套娃，看起来非常可爱活泼 蓝色：知识广博，心胸开阔，充满了青春和纯洁的气息 蓝色和白色相间的套娃十分清新鲜明，让人爱不释手，送给男孩子，以蓝色为主色的套娃是最适合的礼物 黄色：十分明朗，充满活力，柠檬黄和奶油色的套娃最适合女孩子 黄色与褐色相配的套娃，十分自然优雅；黄色与绿色相配的套娃，给人青春清新的感觉；黄色与青色搭配，给人积极明朗的感觉 紫色：高贵，神秘，冷艳，优雅，细致 选择紫色套娃的顾客是浪漫型顾客 紫色与白色相配的套娃，优雅，大方，让人过目不忘 紫色在古代是代表贵族王室尊贵的地位的颜色，到了紫色仍然是象征高贵的颜色 粉色：纯洁，淡雅，梦想的色彩 粉色的套娃也是女孩子比较喜欢的，粉色与白色相配，粉色与黄色相配的套娃，尽显青春的柔美，摆放到哪里，都显得雅致，清新 绿色：青春，阳光，活力的展示 绿色与白色相配，绿色与黄色相配，会给人青春向上的感觉，这一颜色的套娃男女都比较适合，谁收到了这样的礼物，心情都会变得愉快 黑色：神秘的颜色，给人耳目一新的感觉 以黑色为主的套娃，会让人的思绪马上变得清晰，黑色与白色、红色、黄色相配，都会在套娃产品中独树一帜 俄罗斯套娃的选购秘籍秘籍一：看价格 这个无须多言，手工制作的肯定要比机器批量生产的要贵 如果你担心自己不具备慧眼，那么到正规的商店购买，虽然可能要多花点钱，但至少买得踏实 秘籍二：看工艺 纯手工上色的套娃，摸起来不够光滑，有凹凸感 而用机器喷色的套娃，则光滑得多 这就如同我们在木门上用刷子刷漆和用喷枪喷漆产生的差异一样 秘籍三：看选材 套娃是用木材制作的，好的木材能够保证套娃经过多年之后依旧完好，而不至于开裂或者变形 在挑选时，要选择用整块木头制作的，而不应有裂痕或拼接的痕迹 秘籍四：看底部 由名家制作的俄罗斯套娃，制作者都会在最外面的那个套娃底部，标注出这套套娃的数量，并签上自己的名字 这是最最简单而有效的鉴别方法
