拍林正英撒尿拍了三次，除了最后一次是午马凭尿味判断林正英感冒，这尿和剧情不知有什么关系，难道是暗示童子尿？台词里林正英倒是说了自己晨勃.
午马拍的这部片子是复制他自己演过的《1947波士顿》？主线基本是个道士和修士联合除魔（那个西洋吸血鬼也能切换成中国僵尸模式），前半部呢就是道士一直主动阻挠修士重开藏着吸血鬼的教堂，和《1947波士顿》基本一样.
但剧情上非常想到哪说那儿，林正英的古板人设表现的也没什么逻辑，化妆成老太太去教堂进行顽童式的捣乱、在修士午马面前假装道术能治病什么的，都是这种赌气的别扭，但又没来由，让角色不可信不可爱十足神经病了.
邹兆龙的身手是很棒的，但演这种钱式兄弟的角色还是接不下.
台湾人岳虹的台湾感太强了，嵌在里面比较出戏.
结尾中西法器结合秒杀一众僵尸的处理很糊弄，但终于演完了倒有些爽快感能让南尼莫莱蒂这样的无神论者在梵蒂冈实拍，可见教廷为了恢复在公众中的形象与沟通能力，还真挺宽容. 最讽刺的莫过于教皇真人在与不在对信徒来说其实没多大区别，他们只需要的是自己心中的教皇在就行，一个精神傀儡可以服务千万信众，唯有压抑束缚了自己. 老人政治氛围，干脆被导演直接还原为了一个养老院，如果没有权力的联系，他们的行为和一群参加聚会的老人无甚区别，而既然如此，给予他们的权力与荣耀是否对信徒真有实际意义？不过从另一个角度看，最惬意的教职还是红衣枢机主教，既拥有了一个国家级别大教区信众的足够权力与荣耀，又没有教皇那样高处不胜寒的巨大压力与责任. 而对于身份是教皇，而身体与心理实际是步入了人生暮年一个老人而言，除了万众膜拜的那些早已没有兴奋感的虚荣，面对将一直到死的压力与责任，确实不是普通人容易承担的《1947波士顿》是一部由姜帝圭导演，河正宇，裴晟佑和任时完主演的韩国电影.
